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【巫昌友杂谈】杂谈圣诞节，这样西方的节日，我们应该过吗？你知道其中的深意吗
山无语滴水成冰，
水徽漾凝梅含香。
转眼，2021年的圣诞节就到了，原本冷清落寞的大街上，商家们一下又忙碌起来，酒吧，夜店忙着招揽客人，商场忙着促销，水果商人千方百计的包装苹果，外国人的节日，商人们拼命的当做中国的节日过。
精明的商人，在店门口挂满了闪烁不定，璀璨夺目的彩灯，门前摆放着头戴圣诞貌，笑容可掬的圣诞老人。在铃儿响叮当的音乐声中圣诞树、漫天飞舞的雪花开始在城市的夜晚粉墨登场。
对于洋鬼子的节日，国人一直褒贬不一，有热衷的，有冷眼旁观的、有批评的、有无所谓的，各有各的道理。
圣诞节本来是西方的宗教节日，大概是在晚清时期传入中国的，当时的帝国主义，西方列强靠船坚利炮轰开了中国的大门，他们一路烧杀抢掠，一路强行推广西方文化，既给我们带来了丧权辱国的不平等条约，也带来了传教士，圣诞节等西方文化。
从某种意义上讲，圣诞节传入中国其实就是一种文华渗透，最初进入中国时，就带有浓厚的殖民意味。可以这么说，西方列强强行植入圣诞节，一开始动机就没有我们想象当中的那么单纯，只不过，随着时过境迁，历史烽火远去，过惯太平日子的人们已经感知不到那种没有硝烟的文化侵略和潜在的殖民文化意味了，换一句比较危言耸听的话，欲亡其国，必先亡其文化。
笔者于今年参加一个论坛年会，年会在龙门山深处一个偏僻的小镇，行程中，安排参观了一个法国风情小镇，这个小镇有法式教堂，还残存有法国人建过河孔桥，可能是为了打造和宣传，当地人将此桥命名为中法友谊桥，当时，有一位深谙历史的朋友就怒言：哪来的中法友谊？这明显就是法国殖民遗迹，典型的殖民地文化嘛！朋友的一句话非常直白，又振聋发聩，刺痛了在场所有的人，史书明确记载“教会以全站、强卖、强租等手段，霸占田产房屋，巧取豪夺。如四川彭县白鹿场天主教堂，竟拥有土地一万亩，而法国风情小镇正好就是白鹿场天主教堂故地。当然，对于诸如此类的特色小镇，我们忙着向钱看，向经济利益看的时候，我们是不是也该向历史看看，建一座外国风情的小镇不一定非要见证所谓的友谊，其实见证一段历史也是不错的，中国人不是常讲“前事不忘后事之师”吗？
今天就是西方的圣诞节，不过我对于圣诞节的感知，始于成都九眼桥那段酒吧岁月。那时候，盛世花都正红，芭比二生意正红，精明的老板把圣诞节移花接木打造成了另外一种别致的情人节，吸引好玩和赶潮流的年轻人，狠狠的嗨了一把，年轻人宣泄了情绪，老板着实的赚了一把，圣诞节究竟过的是什么？反倒没有人提起了。
中国文化是有气质的文化，也是有包容性的文化，几千年生生不息，不曾中断，才有了辉煌灿烂的中华文明。
反观西方圣诞节，追捧者有之，不屑于顾者有之，别小看这个拄着拐杖的圣诞老人，他可不是坐在莲花上的观世音，也没有菩萨心肠，别看他笑容可拘，你翻一翻1860年后进入中国得那段历史，或许你就明白了。
不过当下的圣诞节，已经成为了商人们招揽生意的一个噱头，成为了呼朋唤友吃饭喝酒的一个借口，成为了年轻人狂欢的一个理由，若要说人们多喜欢这个洋节，依我看充其量就是叶公好龙似的喜欢，商家们使劲鼓吹一下，力图趁机多挣几两银子而已。
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